Санчита (буквально «куча») — это вся накопленная карма за прошлые рождения. Та часть Санчита кармы, которая должна проявиться в этой жизни, называется Прарабдха (проросшая). Непроросшая еще часть Санчита-кармы называется Апрарабдха…

Та карма, которая прорастет в будущем называется Агама-карма. То есть, Агама — это часть Апрарабдхи. Отличие Агама-кармы от Апрарабдхи состоит в том, что часть Апрарабдхи может стать Прарабдхой в этой жизни с течением времени, а то, что точно не проявится, остается на будущее -Агама.

Крия-мана карма — это наши планы на будущее (буквально «карма, творимая в уме») или «визуализация» своего будущего. Если Прарабдха-карма — это уже осуществившаяся предопределенность, то Крия-мана-карма — это сфера нашей свободы (как реагировать на свою судьбу и какие выводы делать на будущее). Это то, что мы делаем в своем уме прямо сейчас. Пока крия-мана карма относится к непроявленной (апрарабдха) и с течением времени, если я приму какое-то решение, она станет Биджей (семенем, которое даст свой плод в будущем).

Биджа, Кута-стха, Пхалон-мукха — это стадии перехода от Апрарабдхи к Прарабдхе. Биджа — это карма в виде семени, или «спящее состояние кармы», которое ждет своего времени. Кута-стха — это начавшее оживать семя, а Пхалон-мукха буквально означает «проклюнувшееся семя» или семя, давшее росток. Когда этот росток дал плод, это уже называется Прарабдха. Можно сказать, что Биджа и Кута-стха — это еще Апрарабдха, а Пхалон-мукха — уже начало Прарабдхи.

При помощи различных очистительных практик, среди которых воспевание Харе Кришна является сильнейшей, можно избавиться от Биджи и Кута-стхи и смягчить Пхалон-мукха (прорастание). К такому эффекту приводит воспевание на уровне Нама-абхаса. Прарабдха карма уничтожается не раньше, чем на уровне Бхава-бхакти или чистого воспевания Святого Имени.

 

Добавить комментарий