В чём разница между смирением и безволием?

Смирение – одно из потайных качеств человека. Не удивительно, что его очень трудно понять и еще сложнее увидеть, когда оно проявляется вокруг нас. Часто люди путают это качество с безволием, слабохарактерностью, ограниченностью. Но между этими понятиями пропасть различия. Это прямо противоположные вещи. К сожалению, на духовный путь вступают и не добросовестные люди и используют духовную жизнь, смирение, как оправдание своего слабоволия или лени, не желания менять себя!  Настоящее смирение основано на духовном знании, без него смирение не может проявиться. Смирение основано на понимании своего положения. Когда мы понимает «Кто такой я?», «Как устроен этот мир?», «Каким образом Господь управляет этим миром?», то тогда моё незначительное место становиться самоочевидным, но это не подавляет достоинства индивидуума, не оттесняет его на второй план. Мы очень малы и не значительны, но наше участие в деятельности Бога очень важно, потому что только благодаря нашему согласию быть сотрудниками в делах Бога, Господь получает доступ проявлять своё могущество через такую послушную ему душу. Смирение заложено в фундамент, чем выше дом, тем более прочный фундамент требуется. Чем больше божественных качеств мы хотим проявить в своём характере, тем больше должно быть смирения – понимания того, что это не моё. Это будет проявляться через меня, но внутри мы должны понимать, кто является настоящим деятелем. Только такое глубокое понимание, подтверждённое личным духовным опытом, даёт прочный фундамент смирения. Благодаря этому человек может достичь совершенства творить чудеса, но оставаться полностью не затронутым от гордости, быть очень простым.

Смирение способно творить чудеса, оно проявляет множество других качеств, как независимость, силу, способность умиротворять других. Например, в йога-сутра-патанджали  о ненасилии говорится «При прочном утверждении ахимсе (ненасилии) имеет место отказ от враждебности в окрестности проживания йога» 2.35.  В комментарии к этому стиху приводится история, про Господа Будду: Господь Будда развил практику ахимсы настолько сильно, что преображал любую грубую личность в добросердечного человека. Однажды он столкнулся с разбойником, который пришел, чтобы убить Его, но одним взглядом разбойник был преображён. В ашраме Патанджали корова, коза и тигр могли жить, есть и пить вместе, благодаря высшей стадии ахимсы, практикуемой обитателями этого места.  Это сила, которая рождается из смирения, ненасилия. По большому счёту, между смирением и любовью к Богу можно поставить знак равенства, они зависимы друг от друга. Невозможно приуменьшить значение смирения, этом качество очень важно.